【杂阿含经】第1167经 (第43卷)

如是我闻

一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时有河中草。有龟于中住止。时。有野干饥行觅食。遥见龟虫。疾来捉取。龟虫见来。即便藏六。野干守伺。冀出头足。欲取食之。久守。龟虫永不出头。亦不出足。野干饥乏。嗔恚而去

诸比丘。汝等今日亦复如是。知魔波旬常伺汝便。冀汝眼着于色．耳闻声．鼻嗅香．舌尝味．身觉触．意念法。欲令出生染着六境。是故。比丘。汝等今日常当执持眼律仪住。执持眼根律仪住。恶魔波旬不得其便。随出随缘。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。于其六根若出若缘。不得其便。犹如龟虫。野干不得其便

尔时。世尊即说偈言

龟虫畏野干　　藏六于壳内
比丘善摄心　　密藏诸觉想
不依不怖彼　　覆心勿言说

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一一六七、龟经：以野干欲食龟为喻：龟将其六处藏于甲中，使其不得食，叫人执持六根，恶魔就不得其便。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世时，河中有草的地方，有
一只龟止住于那个地方。这时，有一匹野干（似狐而小，夜鸣如狼），由于饥饿，而行觅食，刚好遥见一只龟虫在那里，就快速跑过去，欲捉取牠。龟虫看见野干之到来，即便藏六（实时将其四肢与头尾，都藏入于甲内）。野干则守伺在那里，冀望龟虫能把头足伸出来，欲将其取而食之。因之而久久守候在那里。但是龟虫却永远不伸出头来，也不伸出其足。野干因饥乏，就瞋恚愤怒而去。
诸比丘们！你们今天也和此事同样的！你们要知道！恶魔波旬，都在常伺你们之便，都冀望你们的眼根，会执着色境，以耳闻声、以鼻嗅香，以舌尝味，以身觉触，以意念法。都欲使你们出生染着于六境。因此之故，比丘们！你们今天应该常常执持眼根律仪而住。如果执持眼根律仪而住的话，即恶魔波旬，就不能得到其便，随出随缘都不要紧（由于摄持之故，随便是出，或者随便是缘，也就是六根缘六境时，都不会被境所惑，喻如恶魔，并没有机可乘）。
耳、鼻、舌、身、意，也是如此。对于其六根不管是出，或者是缘（六根缘六境），恶魔都不得其便，有如龟虫那样，野干都不得其便。」
那时，世尊即说偈而说：
龟虫畏野干藏六于壳内比丘善摄心密藏诸觉想不依不怖彼
覆心勿言说
（龟虫因恐畏野干，故藏其六处于甲壳内。比丘们！如果善于收摄其心的话，就能密藏诸觉想的。不依它，不怖畏他，善覆其心，切勿言说！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一九九] 第三龟
※三 ‘诸比丘!往昔有龟，夕时沿河岸猎饵。诸比丘!野干亦于夕时沿河岸猎饵。
四诸比丘!龟见野干由远而来猎饵，龟将首作第五己肢分，藏于壳中不动，默
然而止。
五诸比丘!野干亦由远处见龟，见而来至龟处，来则站立龟处[作念]：‘此龟首
为第五，其肢分中，俟其任何肢分转出时，立即捕彼拉裂而食。’
六诸比丘!龟首为第五，其肢分中，任何肢分皆不转出，时野干则不得机会，厌
龟而远去。
七同于此，诸比丘!魔王波旬亦常时不断立于汝等之傍：‘愿我于此等，或依眼
得机会、或依耳……或依鼻……或依舌……或依身……或依意得机会。’
八然则，诸比丘!须护于诸根门而住!以眼见色，不执总相，不执别相，彼若
不摄护眼根而住者，因此则贪、忧、恶不善法来裂于彼。然彼为履行摄护其眼根，
守眼根，达成摄护眼根，以耳闻声……以鼻嗅香……以舌味味……以身触触……以
意识法，不执总相，不执别相，彼若不摄护意根而住者，因此则贪、忧、恶不善法
来袭于彼，然彼为履行摄护其意根，守意根，达成摄护意根。诸比丘!于汝等护守
诸根门故，魔王波旬亦厌汝等而远去，如野干之不得机会而去。’
如龟肢分藏壳中
思虑比丘无依着
他无伤入于圆寂
任何者皆不得诽

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文